CdC: Saint Augustin

Saint Augustin d'Hippone

 Après saint Ambroise de Milan et saint Jérôme, Régis Burnet s'intéresse cette fois-ci à saint Augustin. Cette série d'Avent sur les Quatre Docteurs de l'Eglise latine explore à présent la vie et l'oeuvre du célèbre auteur des " Confessions ", de " La Cité de Dieu " ou encore du " De Trinitatis ". Faut-il le rappeler : aujourd'hui encore, les théologiens, mais aussi les philosophes et les hommes de théâtre s'inspirent de cette oeuvre prodigieuse. Celui que les médiévaux nommaient le Docteur de la Grâce exerça en effet sur l'Occident une influence qui continue jusqu'à notre époque. Qui fut donc Augustin ? Quelle est sa pensée ? Pour découvrir cette figure si éminente du christianisme, l'une de ses plus grandes spécialistes, Isabelle Bochet, chercheur au CNRS et professeur de philosophie au Centre Sèvres, apporte un regard éclairé sur lui. Et comme toujours pendant cette série : Paul Mattei, professeur de langues et littérature latine à l'université Lyon II apporte son savoir encyclopédique et, surtout, vivant et pédagogique. La Foi prise au Mot du 14/12/2014.

 

  « Au lecteur qui s'apprête à franchir le seuil de cette majestueuse cathédrale de paroles qu'est le commentaire intégral des psaumes par saint Augustin, que ce soit avec le dessein de la parcourir tout entière, ou avec celui de méditer à son loisir dans une telle ou telle de ses chapelles, il faut dire qu'il s'engage dans une extraordinaire aventure spirituelle, biblique et poétique, dont il ne sortira pas, s'il en sort, tout à fait le même homme que celui qui y aura pénétré. Le seul droit d'entrée qui de lui soit requis est celui d'ouvrir ses oreilles, ses yeux et son cœur. Ce n'est certes pas le moindre, c'est même le plus précieux, sachant toutefois que l'effort de lui demandé sera récompensé au centuple par la richesse de ce qui l'attend. Mais à quoi s'agit-il d'ouvrir la puissance de notre attention ? Aux paroles de saint Augustin ? Non, à l'événement dont ces paroles reviennent, blessées d'une bienheureuse blessure, et dont elles portent de part en part témoignage, l'incessante venue du Christ vers nous, sous la figure de David, à travers la prière des psaumes. » (Jean-Louis Chrétien).

Documentaire - Saint Augustin : Parcours d'un Berbère Romain

 

« Louez-le sur des cymbales retentissantes, louez-le sur les cymbales de la joie. » Ce n'est qu'en frappant les cymbales que l'on produit des sons ; de là vient qu'on les a parfois comparées à nos lèvres. Mais il me semble qu'on leur donne un sens bien préférable en disant qu'on loue Dieu sur des cymbales, quand chaque fidèle est honoré par ses frères et non par lui-même, et que cet honneur mutuel devient pour Dieu une louange. Aussi, de peur, je crois, que la pensée ne s'arrête sur des cymbales qui résonnent sans âme, le Prophète ajoute : « cymbales de la jubilation » ; car la jubilation ou l'ineffable louange ne saurait venir que de l'âme. N'oublions pas toutefois que, au dire des musiciens et comme l'expérience le démontre, il y a trois sortes de sons, que produisent la voix, le souffle, l'impulsion ; la voix, quand un homme chante sans le secours d'aucun instrument ; le souffle, qui donne les sons de la flûte ou de quelque instrument semblable ; et l'impulsion, comme dans la harpe ou tout ce qui lui ressemble. Le Prophète n'a donc oublié aucun son ; il nous marque la voix dans les chœurs, le souffle dans la flûte, l'impulsion dans la harpe. Ce qui nous montrerait par comparaison et non par propriété, l'esprit, l'âme et le corps. Quand donc le Seigneur nous dit : « Louez le Seigneur dans ses saints », à qui s'adresse-t-il, sinon à eux-mêmes ? [...] Vous êtes la trompette, le psaltérion, la harpe, le tambour, le chœur, les cordes, l'orgue et les cymbales de la jubilation, qui donnent des sons mélodieux ou des sons en accord. Vous êtes tout cela ; que la pensée ne s'arrête à rien de vil, à rien de passager, à rien de futile. Et comme la sagesse de la chair est mortelle, « que tout esprit loue le Seigneur ». (Saint Augustin, Discours sur le psaume 150)